方式，表现出自己对待这场战争的最强硬姿态。
我们不畏惧战争，我们……甚至享受战争。
我们所信奉追随的伟大的秩序之神，就是在上个纪元的神战中崛起的。
战争，永远都击不垮秩序神教，只会造就出更强有力的新秩序。
以前，大家公认秩序神教的强大，第一神教的名号在光明消亡后，确实是实至名归，但它只是一头蛰伏的狮子；
可自从秩序的新任大祭祀上台后，这头狮子逐渐苏醒，不再只甘心用目光和低吼宣誓自己的权威，反而更喜欢用獠牙利爪、用强壮的身躯以及用敌人的血肉，来重新塑造自己的形象。
最后的总结词，卡伦说了出来：
“我们秩序神教可以接受失败，但秩序的失败中，绝不会允许有胜利者的存在。”
发言完毕，卡伦双手交叉置于胸前，面向四周行礼。
你可以说联军代表们很有礼貌，因为他们并没有在卡伦讲话时打断他的话语，甚至在卡伦结束讲话行礼时，他们也都纷纷回礼；
但等回礼结束后，已经被这种氛围和态度压抑折磨到极点的代表们，再也无法忍受，开始怒吼、咆孝、谩骂，我们承认秩序的强大，但如果秩序真要彻底撕破脸皮与整个教会圈为敌，那我们不惜联手，为秩序送上与光明一样的结局！
面对这如潮水般涌来的谩骂、威胁与质问，卡伦很平静地站在那里。
在见识过秩序之神坐在那里拦截诸神的画面后，自己现在站在这里，面对半个教会圈的言语发难，真的算不了什么。
不仅感觉不到压力，反而有点想笑。
已经极尽忍耐了，可这次表情管理却没能完全做好，卡伦的嘴角，依旧上扬了些许弧度。
这个画面，被记者们抓拍了下来。
在第二天刊登出来的报纸中，联军一方的报社为了鼓动仇恨，秩序一方的报社为了鼓舞士气，中立一方的报社为了看热闹挑事……
总之，很多家报纸在报道这场“和平谈判”时，都将卡伦演讲结束后面对联军代表的这张照片放在了头版头条的位置；
照片的标题也大面积不约而同地使用了一个相同的描述：
《来自秩序的蔑视》。
秩序之鞭接班人
“嘿，伙计，多吃点，来，再吃点。”
达克手捧着宝石一样的饲料喂给面前的几匹亡灵战马，每一颗宝石内部都蕴藏着浓郁的死亡气息，这些，是亡灵战马最喜爱的食物，平日里是不舍得喂这些的，只有在反复冲锋后为了鼓励它们才拿这些作为奖励。
摸摸这头，拍拍那匹，达克正在和这些“好兄弟们”说再见。
在他旁边，有不少人和达克做着一样的事情。
他们是秩序之鞭军团骑兵营的成员，正在和“战友们”告别。
秩序之鞭军团即将离开前线，返回后方，不是临时休整，而是脱离作战序列回归原单位，但他们的装备是不能带回家的。
比如这些战马，小部分受伤或者年迈的，会被送回后方休养，大部分，则会被分配到其他军团里继续发挥作用。
不少人抱着战马和盔甲在痛哭，不是当事人很难理解此时的强烈不舍与情绪宣泄；
骑兵营这里还不算什么，炮兵营那里更夸张，提前几天帐篷都不睡了在魔晶炮旁边打地铺，每天对着魔晶炮的炮口亲了又亲。
结束了告别，达克往回走，他的妻子卢茜站在那儿等着他。
达克走路时明显有些刻板，这是因为新安装的假肢还需要一段时间的磨合与适应。
卢茜的目光落在自己丈夫的腿上，原有的一些情绪，在此时也就释然了。
她原本不同意自己丈夫装假肢的，她更希望自己丈夫用修复液重新长回躯干，可现在，她算是明白了自己丈夫的想法，如果以后大祭祀再度动员他们为了秩序上战场，那么自己的丈夫就只能坐在家里，看着曾经的战友披甲骑马回归。
身为妻子，她无法想象到时候自己如何才能劝慰起丈夫那低落伤心的情绪。
“这个假肢，还不错，等再适应一段时间后，还能安装一些机关，嵌入一些阵法，比如蹦跳一下到十几层楼高，回去抓犯人时就更方便了，哈哈。”
达克摆弄着自己的双腿，像是在向自己的妻子炫耀新买的玩具。
卢茜又好气又好笑地瞪了他一眼，说道：“好了，好了，走吧，该传送了。”
“嗯，好的。”
达克回首又看了看马厩里的战马，然后在自己妻子的搀扶下，向外走去，没走多远，就看见前面推着轮椅的凯曦，轮椅上坐着的是艾森。
艾森先生现在之所以坐轮椅，不是因为上次昏迷的伤势，而是在上一轮战役中，进行战场清扫任务时，他为了救两个不小心触发了残留防御阵法的年轻阵法师，导致自己下半身受伤严重。
但在教会战争中，非致命伤和非污染伤，往往就不会太严重，后勤
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