“恰骨？”黎央歪歪脑袋，纯真道，“他在城里念书，很远的，只能寒暑假回来。我近一点，但走路也要两个小时，所以平时都住在学校，周末才回来。”
“恰骨……”我在脑海里检索了一遍，很快找到了夏语对应的那个词，“鹰？”
黎央惊讶道：“你会层禄话？”
连严初文都震惊了：“你什么时候学的层禄话？”
什么时候？
也就这七年断断续续学的吧，磕磕绊绊能自由对话的程度，但我并不准备让严初文知晓，免得他瞎猜。
“就是正好知道这个词而已。”怕他不信，我另举例子，“我也知道法语的‘你好’怎么说，难道我就会说法国话了？”
严初文不疑有他：“吓了我一跳，还以为你偷偷跑去学了层禄话。”
黎央点头道：“是‘鹰’没错。恰骨还有个夏语名字，叫‘贺南鸢’，也是‘鹰’的意思，山南的鹰。”
山南地处西南，地域辽阔，是我国民族种类最多的一个省份，层禄族世代居住的厝岩崧，只是它辖内8个自治州之一。
山南的鹰。这名字既没有大到不切实际，又不会太过小气，不大不小，挺好的。
离小楼不远的院墙边，建了排水泥砖房，一看就是后来新砌的，黎央说那里是洗漱和做饭的地方。
“我上个厕所。”严初文说着熟门熟路地往砖房而去。
我与黎央等在原地，为缓解尴尬，我随意起了个话头闲聊起来。
“那是什么地方？”
神庙的西北角，有棵巨大的柏树，而穿过这株遮天蔽日的巨木，在寺庙最偏僻的角落，是一间小小的木头房子，瞧着年久失修，很是破烂。
黎央望了一眼道：“那是柴房，堆柴火的。”
“哦，不是关人的吗？”
“关人？”黎央疑惑地拧眉。
我看他神情不似作伪，应该是没被关过，便岔开话题：“摩川平时对你严厉吗？”
“摩……”只重复了一个字黎央便觉出不对，迅速闭紧嘴巴，瞪着我道，“你要叫‘频伽’。”
“摩川还是频伽有那么重要吗？”我嗤笑道，“在他没成为言官前，我都是叫他摩川的。”
黎央唇角向下，满脸严肃：“重要。”
那眼神，仿佛我再叫一声“摩川”，他能扑上来咬我。
我不愿跟他争辩，只能妥协：“行行行，频伽频伽。”
他面色稍霁，但也不太想理我的样子，至于我的问题……更是被他彻底无视。
等了片刻，严初文擦着他的无框眼镜从卫生间出来了，高度近视的眼睛完全没有察觉一旁男孩僵硬的脸色。
“走吧，参观完大殿时间也差不多了，正好回去吃饭。”他戴上眼镜道。
从小楼往大殿的路上，没有遮挡的院墙边整齐地摆着好些盆栽，一株株长得跟葱一样。黎央说那是摩川种的兰花，天气好的时候会摆出来晒太阳，天气不好还要收回去，特别娇贵。
我们转回大殿，在殿门口再次遇到了摩川和正在祈愿的信徒。那老妇人满面风霜，不知是从何处赶过来的，见到摩川激动得不行，双手紧紧揪着衣襟，眼里闪着泪光。
仿佛，只要见到摩川，神明就一定能够听到她的愿望。
黎央做了个噤声的手势，带我们绕过他们进到了殿里。
一踏进殿门，就觉得里头光线一暗。等双眼慢慢适应，我便看到正前方一尊巨大的鹿首人身像矗立眼前。
神像高约三米，全身镀金，呈半伽跌坐，左手垂在身侧，掩在厚重的袖中，右手自然搭在膝头，袒露的胸口与露出的右手手腕处，戴着华丽的璎珞与手镯。
一缕阳光自屋顶天窗落下，与供桌上的酥油灯遥相辉映着，将鹿神金身照耀得越发耀眼。
我望着祂，祂睨着我。分明是死物，我却好像从祂眼里看到了怜悯与慈悲。
这就是……层禄族的神，沧澜雪山的山君。也是摩川的妻子，丈夫，和主人。
“频伽日常修行、见客都会待在这里，用饭也在这里，边上还有间小房间，是他晚上休息的地方，没什么特别的，就不带你们看了。”进到殿里，黎央降低了音量，不自觉变得小心翼翼。
虽然我本身不信鬼神，但因为江雪寒的缘故，从小看了不少宗教方面的书籍。在敦煌壁画中，有一副《鹿王本生图》，记载着九色鹿被人类恩将仇报的故事，也不知道和层禄的这只是不是同一只。
良久，我收回视线，环顾四周，见神像旁有一张矮几，几上文房四宝俱全，正中铺着张白宣，便凑过去看了眼。
白宣上是一纸漂亮的小楷，笔锋劲健，结体端雅，章法自然，抄的似乎是《金刚经》中的一段。
我还想再仔细端详，一只修长苍白的手出现在我面前，捏起那张薄薄的宣纸折了两折，夹到了一旁的经书中。
“看什么？”摩川不知什么时候进来的，仍是那副圣洁不染凡
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